Literární historie Peru by nebyla stejná bez postavy Jose Maria Arguedas, který vynikl jako jedno z nejdůležitějších jmen v domorodý příběh Latinské Ameriky. Jeho schopnost porozumět a reflektovat ve svých dílech domorodé i západní kultury z něj činí nevyhnutelný odkaz v latinskoamerické literatuře.
Během svého života napsal Arguedas obrovské množství děl, které dosáhlo více než 400 spisů, zahrnující romány, povídky, eseje a překlady.
Kromě toho, že byl Arguedas spisovatel a básník, byl významným profesorem, antropologem a překladatelem. Jeho hluboká znalost původních kultur And mu umožnila mistrně řešit napětí mezi domorodými tradicemi a společenskými změnami, které si vynutila západní kultura. autor Mario Vargas Llosa Dokonce mu věnoval knihu, v níž poznal jeho obrovský vliv na peruánskou literaturu.
Hlavní romány José María Arguedase
Během svého života napsal José María Arguedas několik románů, které patří mezi nejdůležitější v domorodém vyprávění. Dále prozkoumáme jeho nejreprezentativnější díla, která zanechala nesmazatelný odkaz pro Peru a Latinskou Ameriku.
- Yawar Fiesta (1941): Toto byl Arguedasův první román, vepsaný do indigenistického proudu. Publikováno v roce 1941, vypráví příběh a korida v malém městě v jižních horách Peru. Román vypráví o napětí mezi domorodými tradicemi a nátlakem státu z Limy, který se snaží zakázat nebezpečnou podívanou na býčí zápasy. Komunita zůstává pevná ve svém rozhodnutí zachovat své zvyky, díky čemuž je „Yawar Fiesta“ reprezentací domorodého odporu vůči kulturní kolonizaci.
- The Deep Rivers (1958): Los Ríos Profundos, považované za Arguedasovo mistrovské dílo, vypráví zážitky Ernesta, teenagera, který se svým otcem cestuje po Andách a čelí složitosti světa dospělých. Tato kniha je popsána jako román neoindigenista, která se zabývá napětím mezi domorodou a západní kulturou z jemnější perspektivy. Řeky představují metaforu peruánského dědictví, spojeného s tradicí předků i moderními změnami.
- "Šestý" (1961): Tento román, vydaný v roce 1961, je založen na autorových zkušenostech ve věznici 'El Sexto', kde byl zadržován za účast na politických demonstracích. Práce reflektuje peruánský vězeňský systém a ideologické rozdělení uvnitř věznice. Vyprávění kombinuje sociální kritiku s politickou analýzou v dramatickém vězeňském kontextu.
- „Liška nahoře a liška dole“ (1971 – posmrtně): Jeho poslední román, vydaný po jeho sebevraždě. Dílo je složité, protože prokládá autorovy osobní deníky fikcí a odráží Arguedasovy pocity osobní úzkosti během psaní. Zabývá se tématy jako industrializace, moderna a autorův vlastní osobní kolaps, mnohými považovaný za jeho rozloučení se životem a literaturou.
Sbírka povídek José María Arguedas
Arguedas také zanechal významné dědictví v příbězích. Jeho sbírky odrážejí jeho zkušenosti z andských měst, poznamenaných napětím mezi domorodým světem a modernizací.
- "Voda" (1935): Jeho první sbírka povídek, která se zabývá tématy útlaku a sociálního boje ve venkovské andské komunitě. Ústřední příběh „Voda“ zdůrazňuje témata zneužívání, nespravedlnosti a odporu domorodců.
- "Smrt Aranga" (1955): Příběh oceněný první cenou v soutěži latinskoamerických povídek. Arguedas zde vypráví příběh bratrů Arango, krutých postav, které se nakonec stanou obětí společenského odmítnutí, plný hlubokého zamyšlení nad lidskou přirozeností.
- "Agónie Rasu Ñiti" (1962): Příběh, který odráží poslední okamžiky postaršího tanečníka a předává svůj kulturní odkaz novým generacím, než zemře. Je reprezentací duchovního spojení mezi domorodou tradicí a tancem.
Poezie José María Arguedas
Ačkoli je známý především svými romány, José María Arguedas také psal poezii, zejména v kečuánštině. Tyto básně odrážejí jeho hluboký pocit sounáležitosti s domorodou andskou kulturou.
- „Nášmu otci stvořiteli Túpacovi Amaruovi“: Poetická óda, která vyzdvihuje postavu domorodého vůdce Túpaca Amarua, který vedl povstání proti koloniálnímu útlaku, symbolizující boj za svobodu domorodců.
- Óda na Jet (1966): Zamýšlí se nad kontrastem mezi modernitou a tradicí a analyzuje, jak pokrok ovlivňuje andské komunity. Jet je reprezentován jako symbol technologické modernizace, která proniká do krajiny předků.
- „Vznešeným lidem Vietnamu“ (1969): Báseň, která ukazuje jeho politickou angažovanost, ve které vyjadřuje svou solidaritu s Vietnamem během války a srovnává svůj boj s bojem peruánských původních obyvatel.
Studie a příspěvky k peruánskému folklóru
Kromě toho, že byl prozaik a básník, byl Arguedas předním akademikem v oblasti antropologie a peruánského folklóru. Jeho studium se neomezovalo pouze na pozorování, ale spíše na zaznamenávání a uchovávání kulturních tradic domorodých národů.
- 'Kechwa song' (1938): Esej, která obsahuje překlady domorodých básní a písní shromážděných během jeho cest po Peru. Je to základní dílo, které pomohlo rozpoznat kulturní bohatství kečuánštiny.
- „Peruánské mýty, legendy a příběhy“ (1947): Kompilace populárních příběhů, zdůrazňujících mýty a legendy andských a peruánských komunit obecně, které odrážejí jejich obrovskou představivost a spiritualitu.
- „Evoluce domorodých komunit“ (1957): V této oceňované antropologické eseji Arguedas prozkoumal adaptaci a odpor domorodých komunit tváří v tvář sociálním a ekonomickým změnám v moderním Peru.
Odkaz José Maríi Arguedase se odráží nejen v jeho románech a příbězích, ale také v jeho práci jako ochránce domorodé a andské kultury. Od studií folkloru až po citlivou kritiku modernizace představuje jeho dílo most mezi peruánskou minulostí a budoucností. Prostřednictvím svých spisů Arguedas spojuje své čtenáře s hlubokými kulturními kořeny země a zároveň vyjadřuje napětí, které zažívají domorodé národy v kontextu globalizace a modernizace.